Unduvap Poya – Adams Peak Saisoneröffnung (Dezember-Vollmond)
Der Unduvap Poya — der Dezember-Vollmond, der nach Vesak der zweitheiligste buddhistische Vollmond im sri-lankischen Kalender ist — erinnert an die Ankunft von Sanghamitta Theri (die Tochter des Kaisers Ashoka) im Jahr 236 v. Chr. in Sri Lanka, wo sie einen Ableger des ursprünglichen Bodhi-Baumes von Bodh Gaya mitbrachte, der zum Bodhi-Baum wurde Sri Maha Bodhi in Anuradhapura – der älteste historisch belegte Baum der Welt.
Das Unduvap Poya markiert gleichzeitig die formelle Eröffnung des Pilgersaison zum Adam's Peak (Sri Pada, der heilige Berg). Die erste Pilgerfahrt der Saison in der Vollmondnacht des Unduvap ist traditionell die bedeutendste – die Pilger steigen die 5.200 Stufen im Fackelschein der Vollmondnacht hinauf, die Gipfelglocke wird bei Sonnenaufgang geläutet, und die besondere Bedeutung der Pilgerfahrt in dieser ersten Nacht wird der Tradition zufolge als die glückverheißendste aller Besteigungen der Saison angesehen. Adams Peak Die von unten durch die Stirnlampen der Pilger in der Vollmondnacht des Unduvap beleuchteten Lichterketten, die den Berg hinaufsteigen und von den Ebenen von Ratnapura und Hatton aus sichtbar sind, bieten den wohl außergewöhnlichsten Anblick einer nächtlichen Landschaft im Dezember in Sri Lanka.
Der Sri Maha Bodhi Am Vollmondabend des Unduvap Poya in Anuradhapura ist die Puja am besucherstärksten des Jahres – Hunderttausende weiß gekleidete Pilger versammeln sich am heiligen Baum zur abendlichen Puja, dem Bodhi-Baum, der mit Öllampen erleuchtet ist, und die Priester bringen dem Baum, der seit 288 v. Chr. ununterbrochen verehrt wird, Wasser- und Blumenopfer dar.
Weihnachten (25. Dezember)
Der Weihnachten in Sri Lanka weist drei unterschiedliche Ausdrucksformen auf, die die spezifische Kolonialgeschichte der Insel widerspiegeln. Burgher-Gemeinschaft — die Nachkommen der portugiesischen und niederländischen Kolonialsiedler, die in ihrer religiösen Tradition größtenteils römisch-katholisch und reformiert sind — begehen Weihnachten mit den spezifischsten Zeremonien ihres kolonial geprägten Erbes: Mitternachtsmesse in der Galle Groote Kerk (die 1754 gegründete Niederländisch-Reformierte Kirche, eine der ältesten protestantischen Kirchen Asiens), die Weihnachtsmorgengottesdienst in der Wolvendaal-Kirche in Colombo (die älteste niederländische Kolonialkirche in Asien, erbaut 1749) und die Burgher-Familientraditionen der Weihnachtskuchen Vorbereitung, die Breudher (der holländische Hefekuchen, der speziell zu Weihnachten gegessen wird) und das Familientreffen in den Häusern aus der niederländischen Kolonialzeit in den Vierteln Colombo und Galle Burgher.
Der Römisch-katholisches Weihnachten der Westküste – ein Erbe der portugiesischen Kolonialzeit (1505–1658), die zahlreiche Fischergemeinden des südwestlichen Küstenstreifens zum Christentum bekehrte – bringt den öffentlich sichtbarsten Brauch des sri-lankischen Weihnachtsfestes hervor: die Mitternachtsmesse in den Kirchen von Negombo, Chilaw, Mannar, und die Wallfahrtsort Unserer Lieben Frau von Madhu (der wichtigste katholische Wallfahrtsort Sri Lankas, Madhu im Distrikt Mannar), die weihnachtliche Straßendekoration in den katholischen Küstendörfern und die Weihnachtssternlaternen (Die fünfzackigen Sternlaternen hingen ab dem 1. Dezember in jedem katholischen Haushalt) waren von der Küstenstraße aus sichtbar.
Der Kerry Syrisch-Christliches Weihnachten der christlichen Gemeinde Keralas in den Teeanbaugebieten um Kandy Die international am wenigsten bekannte, aber die spezifisch älteste ist die syrisch-christliche Tradition, die ihren Ursprung auf den Apostel Thomas zurückführt und die Liturgie in der altsyrischen Sprache bei bestimmten Hochfestgottesdiensten beibehält.
Sanghamitta-Tag (Dezember-Vollmond – wie Unduvap Poya)
Sanghamitta-Tag — gleichzeitig mit dem Unduvap Poya-Vollmond begangen — gedenkt insbesondere der Ankunft von Sanghamitta, der die Bhikkhuni Sangha (den Orden buddhistischer Nonnen) in Sri Lanka, wodurch Sri Lanka das erste buddhistische Land mit einem vollständig ordinierten Nonnenorden wurde. Sanghamitta-Tag Feierlichkeiten in den klösterlichen Fraueneinrichtungen auf der ganzen Insel - die Nonnenkloster Dambulla, Colombo Kataragama Devale Nonnenkloster und die Meditationszentren für Frauen der Kandy Die Hochland-Feste sind die geschlechterspezifischsten Ereignisse im buddhistischen Kalender und diejenigen, die für die weiblichen Retreat-Praktizierenden, die den Großteil der internationalen Retreat-Gemeinschaft in Sri Lanka ausmachen, am relevantesten sind.
Silvester
31. Dezember in Sri Lanka findet die internationalste der jährlichen Countdown-Veranstaltungen der Insel statt. Galle Fort Auf den Terrassen von Boutique-Hotels finden die architektonisch spektakulärsten Silvesterfeiern Südasiens statt – die Kolonialmauern über dem Indischen Ozean, das von den Festungsmauern aus sichtbare Feuerwerk und die Gemeinschaft, die sich um Mitternacht an diesem historisch bedeutsamsten Ort der Region versammelt, um das neue Jahr zu feiern.
Mirissa Strand Am Silvesterabend herrscht die typische Küstenatmosphäre des Countdowns – die Strandrestaurants und die Open-Air-Clubs entlang der Strandstraße, das Mitternachtsfeuerwerk über dem Indischen Ozean und die Retreat-Gemeinschaft, die Mirissa speziell für den Jahreswechsel gewählt hat, versammelt sich in der Shala am Strand zur Mitternachtsübung vor den allgemeinen Feierlichkeiten.
Colombo produziert den urbansten aller sri-lankischen Countdowns – den Galle Face Green öffentliche Versammlung, die Colombo 3 und 7 Veranstaltungen auf Hoteldachterrassen und die Gangaramaya-Tempel Mitternachtspuja, die die buddhistische Gemeinde neben den säkularen Feierlichkeiten begeht.
