Unduvap Poya — Ouverture de la saison du Pic d'Adam (Pleine Lune de décembre)
La Unduvap Poya — la pleine lune de décembre, la deuxième pleine lune bouddhiste la plus sacrée du calendrier sri-lankais après Vesak — commémore l'arrivée de Sanghamitta Theri (la fille de l'empereur Ashoka) au Sri Lanka en 236 avant notre ère, apportant un jeune plant de l'arbre Bodh Gaya Bodhi originel qui devint le Sri Maha Bodhi à Anuradhapura — l'arbre le plus ancien au monde dont l'existence est historiquement documentée.
L'Unduvap Poya marque simultanément l'ouverture officielle de saison de pèlerinage du Pic d'Adam (Sri Pada, la montagne sacrée). Le premier pèlerinage de la saison, la nuit de la pleine lune d'Unduvap, est le plus important sur le plan traditionnel : les pèlerins gravissent les 5 200 marches à la lueur des torches la nuit de la pleine lune, la cloche du sommet sonne au lever du soleil, et le mérite particulier de ce pèlerinage nocturne est considéré par la tradition comme le plus propice des ascensions de la saison. Pic d'Adam Illuminées par le bas par les lampes frontales des pèlerins la nuit de pleine lune d'Unduvap — les chaînes de lumière gravissant la montagne visibles depuis les plaines de Ratnapura et Hatton — constituent le paysage nocturne le plus extraordinaire visuellement de tout le Sri Lanka en décembre.
La Sri Maha Bodhi À Anuradhapura, le soir de la pleine lune d'Unduvap Poya est le moment le plus fréquenté de l'année : des centaines de milliers de pèlerins vêtus de blanc se rassemblent autour de l'arbre sacré pour la puja du soir, l'arbre de la Bodhi illuminé par des lampes à huile, et les prêtres effectuant les offrandes d'eau et de fleurs à l'arbre vénéré sans interruption depuis 288 avant notre ère.
Noël (25 décembre)
La Noël au Sri Lanka Elle possède trois expressions distinctes reflétant l'histoire coloniale spécifique de l'île. Communauté Burgher — les descendants des colons portugais et néerlandais, majoritairement catholiques et réformés néerlandais de tradition religieuse — célèbrent Noël avec les cérémonies les plus spécifiquement liées à l'héritage colonial : Messe de minuit à la Groote Kerk de Galle (l'Église réformée néerlandaise de 1754, l'une des plus anciennes églises protestantes d'Asie), Service du matin de Noël à l'église de Wolvendaal à Colombo (la plus ancienne église coloniale néerlandaise d'Asie, construite en 1749), et les traditions familiales burghers des gâteau de Noël la préparation, la breudher (le gâteau levé néerlandais consommé spécifiquement à Noël), et les réunions de famille dans les maisons de style néerlandais des quartiers bourgeois de Colombo et de Galle.
La Noël catholique romain de la côte ouest — héritage de la période coloniale portugaise (1505-1658) qui a converti un nombre important de communautés de pêcheurs de la bande côtière sud-ouest — donne lieu à la manifestation la plus visible du Noël sri-lankais : la messe de minuit dans les églises de Negombo, Chilaw, Mannar, et le Sanctuaire Notre-Dame de Madhu (le site de pèlerinage catholique le plus important du Sri Lanka, à Madhu dans le district de Mannar), les décorations de Noël dans les rues des villages côtiers catholiques, et le lanternes en forme d'étoile de Noël (Les lanternes en forme d'étoile à cinq branches étaient accrochées dans chaque foyer catholique à partir du 1er décembre) visibles depuis la route côtière.
La Noël des chrétiens syriens de Kerry de la communauté chrétienne d'origine kéralaise dans les zones de plantations de thé autour Kandy est la moins connue internationalement mais la plus ancienne sur le plan spécifique — la tradition chrétienne syrienne qui fait remonter ses origines à l'apôtre Thomas et qui maintient la liturgie dans l'ancienne langue syriaque lors de services spécifiques des grandes fêtes.
Jour de Sanghamitta (Pleine Lune de décembre – Identique à Unduvap Poya)
Journée de Sanghamitta — observée simultanément avec la pleine lune d'Unduvap Poya — commémore spécifiquement l'arrivée de Sanghamitta, qui a établi le Sangha des Bhikkhunis (l'ordre des nonnes bouddhistes) au Sri Lanka, faisant de ce pays le premier pays bouddhiste à avoir un ordre de nonnes pleinement ordonné. Journée de Sanghamitta les observances dans les institutions monastiques féminines à travers l'île — Couvent de Dambulla, le Colombo Kataragama Devale le couvent et les centres de méditation pour femmes de Kandy Les hauts plateaux sont les événements du calendrier bouddhiste les plus spécifiquement axés sur le genre et ceux qui concernent le plus directement les femmes pratiquant les retraites, qui constituent la majorité de la communauté internationale des retraites au Sri Lanka.
Réveillon du Nouvel An
31 décembre Le Sri Lanka organise l'événement annuel de compte à rebours le plus important sur le plan international de l'île. Fort de Galle Les terrasses des hôtels de charme accueillent les célébrations du Nouvel An les plus spectaculaires sur le plan architectural en Asie du Sud : les remparts coloniaux surplombant l'océan Indien, les feux d'artifice visibles depuis les murs du fort et la communauté réunie pour la prière de minuit dans le lieu le plus historique de toute la région pour fêter le Nouvel An.
Plage de Mirissa Le soir du Nouvel An, l'atmosphère est celle d'un compte à rebours côtier : les restaurants de plage et les clubs en plein air le long de la route côtière, les feux d'artifice de minuit au-dessus de l'océan Indien et la communauté de retraités qui a choisi Mirissa pour se réunir au shala en bord de mer pour la pratique de minuit avant les festivités générales.
Colombo produit le compte à rebours le plus urbain des Sri Lankais — le Galle Face Green rassemblement public, le Colombo 3 et 7 événements sur le toit de l'hôtel, et le Temple de Gangaramaya La puja de minuit que la communauté bouddhiste observe en parallèle des célébrations profanes.
